MANIPULACIÓN EN UN TITULAR

A menudo los medios de comunicación identifica Iglesia con Jerarquía o con institución. Pero sabemos que la Iglesia es mucho más, es PUEBLO DE DIOS. Curioso el titular de El Norte de Castilla el 30 de abril cuando una pequeña entrevista a Carlos García de Andoín, coordinador federal de los Socialistas Cristianos, la titula, en boca de Carlos: "No es bueno que la Iglesia apoya a un partido político". Si sólo leemos el titular podemos pensar que García de Andoín identifica Iglesia con Institución, pero quien lo conoce y sabe de su formación teológica no puede más que dudar y leer la entrevista completa. Porque si García de Andoín pensase eso, se estaría descalificando a sí mismo, como coordinador federal de los Socialistas Cristianos, porque él es Iglesia y es político del PSOE.

En realidad, en la entrevista, la periodista le pregunta: ¿Es ético que los cristianos sean políticos? Y su respuesta completa fue: "Creo que no es bueno que el conjunto de la Iglesia entre de forma partidista en política. Desde el punto de vista moral, la Iglesia tiene que intervenir en las cuestiones que se plantean en la sociedad y contribuir a la formación de la voluntad colectiva de los valores, pero como institución no es bueno que tome partido por una u otra opción política".

Los medios de comunicación están creando un conflicto mediático entre Iglesia institución y PSOE que en realidad no existe. Y cuando existe, no es creado por la realidad, por las discusiones, sino por las informaciones publicadas por los medios.

"EL MUNDO ES PEQUEÑO PARA MIS DESEOS"

Ya que las Hijas de Jesús están celebrando su Congregación General XVI, justo es recordar a la M. Cándida María de Jesús, su fundadora. Se llamaba Juana Josefa Cipitria y Barriola y nacía en Andoain (Guipúzcoa) el 31 de Mayo de 1.845. Dejando su tierra se va a Valladolid para ayudar a su familia, una familia numerosa que necesitaba salir adelante económicamente. Curiosamente a sus 24 años, ante el altar de la Sagrada Familia, le pide al Señor que le aclare su deseo, su voluntad. Y se lo aclaró, su misión sería "fundar una Congregación con el nombre de las Hijas de Jesús dedicada a la salvación de las almas, por medio de la educación e instrucción de la niñez y juventud”.
Y lo hará en Salamanca, el 8 de diciembre de 1871. Esta mujer de poca cultura y pocos medios funda una Congregación dedicada a la educación y precisamente en una de las ciudades más importantes del siglo XIX. Pero era más fuerte su inquietud social: la exclusión de la mujer y de las clases económicamente débiles de los ámbitos de la enseñanza.
Así que lo empezó en Salamanca se fundó también en otras ciudades, hasta Brasil, saltando el charco según dos de sus pensamientos: "El mundo es pequeño para mis deseos” y “al fin del mundo iría yo en busca de almas”.
El 9 de Agosto de 1912 muere en Salamanca. La Iglesia, en reconocimiento a su labor, la beatifica el 12 de Mayo de 1996.

Hoy la Superiora General de la Congregación es Pilar Martínez, aunque el próximo martes dejará su "misión romana" y saldrá elegida otra Hija de Jesús.

LO QUE TAPA UNA BATA DE COLA

Recojo este artículo de opinión de Carlos Herrera publicado hoy en el ABC. También el de La Tapadera es crítico y coincide.

EN periodismo, lo interesante es un cosa y lo importante otra. Pueden coincidir, pero no tienen por qué hacerlo de forma necesaria. Lo interesante de ayer fue que una artista sobradamente conocida pasó por el cuartelillo y, posteriormente, declaró ante el juez a cuenta de un delito de blanqueo de dinero. Una vez tomada la declaración, le fue impuesta una fianza y fue puesta en libertad, para decepción de los matarifes del matadero periodístico. Lo importante, no obstante, no era eso, aunque así lo sugiriera el impresionante despliegue de medios -generalmente audiovisuales- que cubrió la noticia. Lo interesante, ayer, servía para camuflar lo importante, bien de forma intencionada, bien merced a la más curiosa de las casualidades.
Que Isabel Pantoja fuera interrogada e imputada en la «Operación Malaya» tiene una trascendencia relativa en comparación a los delitos que se instruyen es ese alambicado sumario, pero que Batasuna vuelva a las instituciones a través de su presencia inevitada en las elecciones tiene, por el contrario, una importancia capital. No se dejen confundir: a los que les conviene que no se hable de este asunto les viene de perlas que la cantante haya sido citada curiosamente el mismo día en que José Luis Rodríguez Zapatero visitaba la comisaría de Marbella, ofrecía un mítin político y se refería a «los famosos» como el estigma del mal.
La espectacularidad de la detención nocturna -como si se fuera a escapar a Brasil con seis mil dólares en el bolso- sirvió en bandeja el espejismo: la inacción del fiscal general del Estado no ha sido la cabecera de los informativos. Sin embargo, el escándalo, la bellaquería, no está en esa comisaría tan resuelta a detener a las tantas de la noche. Está en que los etarras vayan a estar de nuevo en los ayuntamientos y vayan a tener acceso al dinero y a los datos necesarios para continuar con sus planes criminales.
El dinero, no lo olvidemos, les llegará a través de los sueldos directos e indirectos que les suministrará el Estado, y los datos y filiaciones de los ciudadanos a extorsionar o perseguir les llegarán merced a sus puestos en consistorios y cajas de ahorros. Todo ello con la complacencia del Gobierno de la nación. Con la colaboración, por pasividad, de un gobierno de la nación que no se atreve a decir la verdad: «consideramos conveniente que Batasuna canalice a través de las instituciones toda su artillería política al objeto de que no exista otro tipo de artillería en las calles; para ello, inevitablemente, hay que hacer la vista gorda y no buscarle las vueltas con el fiscal general; que se presenten, trinquen y nos dejen en paz». Ello sería discutible, pero evitaría el chusco espectáculo de disimulo y engaño, de gran teatro, al que nos somete la autoridad.
Podríamos reponerle que ETA-Batasuna ya estuvo en las instituciones y no hacía política, sino que excusaba el terror; podríamos reponerle que, una vez estén en las poltronas municipales y forales, continuarán con sus estrategias de tensión, extorsión y chantaje. Pero, al no reconocerlo, ese diálogo es imposible. ANV estará entre las candidaturas votables porque el Gobierno no ha querido que su fiscal general aproveche las evidencias que tiene para impedirles el paso. Está a punto de repetirse el mismo caso del Partido de las Tierras Etcéteras, primera entrega de la serie de concesiones que el Gobierno puso en práctica para evitar bombazos en Barajas.
Isabel Pantoja, la linchable carnaza de no pocos programas de televisión, ha sido puesta en libertad bajo fianza, pero entretanto ha servido para desviar atenciones elementales: la Policía advierte al juez de la gravedad del delito, el juez ordena la detención nocturna y luego, al cabo, todo se queda en una fianza medianita. Aquellos que creen en las casualidades no tendrán problemas de ligazón. Los que siempre concedan crédito a las pequeñas conspiraciones de los profesionales de la política -en los partidos o en la Policía- gozarán estos días de no pocos argumentos de tertulia.
Hay que ver lo que da de sí una bata de cola.

LA VOZ DEL ESPÍRITU

Las Hijas de Jesús están celebrando en Roma su Congregación General XVI. El próximo 8 de mayo elegirán a su nueva Superiora General. ¡Cuántas caras amigas y conocidas en esta foto! Mercedes, Nievitas, Ro, Clara, Silvia, Elena, Carmen, Raquel, Pilar... Es un momento especial y de oración, de apertura total al Espíritu, de escuchar la voz del Señor.

CONFESIONES DE JESUITAS

Publicado en La Vanguardia el 29 de abril

El revelador 31 jesuitas se confiesan ha tenido un eco y un éxito superiores a los previstos, más en el ámbito laico que en el específicamente religioso. Tendrá segunda edición, con algunas significativas modificaciones, que se titulará Confesiones de jesuitas. Su publicación a finales de este año coincidirá - pretendida coincidencia- con la 35. ª congregación general de la Compañía de Jesús, que comenzará el 8 de enero del 2008. Su padre general, Peter-Hans Kolvenbach, que ya anunció que presentaría su dimisión ese día, ha expresado su voluntad de escribir un breve comentario a este libro.

AMIGO AGNÓSTICO

Los autores de 31 jesuitas se confiesan,editado en castellano y en catalán, y del futuro Confesiones de jesuitas, de dimensión eclesial internacional, son dos catalanes que conocen las luces y las sombras de Roma. Son el jesuita e historiador Josep M. Benítez Riera (Arenys de Mar, 1937) y el poeta y filósofo Valentí Gómez Oliver (Barcelona, 1947) que se declara agnóstico, si bien cree en la trascendencia. Benítez explica: "A Valentí y a mí nos une la inquietud histórico-crítica por descubrir la verdad que se encuentra agazapada detrás de cualquier tipo de creencia y, también, el compromiso amistoso de la búsqueda de la verdad documental y la promoción de la justicia no ideologizada".

´IMAGO MUNDI´

El instrumento para descubrir la verdad íntima del mundo de los jesuitas es el cuestionario original preparado por los dos autores, el socrático Benítez y el poético Gómez Oliver, con el nombre nada casual ni arbitrario de Imago mundi (imagen del mundo) o imagen de los jesuitas extendidos por todo el mundo. Benítez explica que en el año 1640, los jesuitas de Flandes editaron un grueso volumen de balance del primer centenario de la Compañía de Jesús con el título Imago primi seculi (imagen del primer siglo). Tanto en 1640 como ahora, Imago no se refiere a dar una buena o mala imagen, sino que equivale a realizar una radiografía de la realidad. En este caso, de los jesuitas. "Por ello no pretendemos hacer - insiste Benítez- un análisis sociológico, ni histórico, ni de opinión, ni menos dar un juicio, sea moral o religioso. Nuestro planteamiento consiste en fotografiar diversos jesuitas de diferentes partes del mundo que son significativos y que pueden ser un testimonio de lo que es su vida".

MÉTODO IGNACIANO

El cuestionario Imago mundi fuerza a los jesuitas encuestados a realizar un autoexamen y a revelar cómo han vivido y viven su propia vida. La misma portada de la primera edición de esta obra muestra, según Benítez, de modo muy visual el método ignaciano de análisis de la conciencia, de la propia realidad personal. Explica: "Son los cinco puntos reflejados en los dedos de la mano. 1) Gratias age. Ponerse en presencia de Dios. Darle gracias. 2) Pete lumen. Pedir la gracia de la luz divina para descubrir la propia realidad humana. 3) Examina. Con esta luz divina se pasa a la introspección para reconocer los aciertos y errores, fines y objetivos, lo que se ha logrado o no se ha logrado, y el porqué. Ahí se funda la verdadera humildad que implica reconocerse a sí mismo en el bien y en el mal. Aunque parezca paradójico, la humildad es fundamental para la vida de los jesuitas, a pesar de que somos considerados orgullosos, porque un jesuita debe ser veraz y no hipócrita. 4) Dole. Dolerse de lo mal hecho. Petición de perdón. Arrepentimiento de lo que se ha hecho mal. Petición de perdón. 5) Propone. Es la consecuencia dinámica. Hay que ser activo, creativo, energético. Proponerse un objetivo. El jesuita ha de provocar continuamente. Crear lo máximo posible en el barrio, la escuela, la ciencia, las misiones, donde sea. Se ha de empujar, hacer progresar, cambiar la sociedad, luchar contra el mal, sea analfabetismo o pseudociencia, ignorancia o dogmatismo. Saber ser críticos. Y adoptar un compromiso por los necesitados (ricos o pobres), por la justicia libre de ideologías, aplicar la opción preferencial por los pobres...".

TESTIMONIO VITAL E ÍNTIMO

Una de las características de este libro es su carácter testimonial. "La razón de este libro - explica Josep M. Benítez- es ir a la intimidad de los entrevistados. Es un libro testimonial. Aquí radica su valor. Hoy más que nunca lo que vale en la transmisión de la fe es el testimonio de vida. Eso es, se trata de ser coherente entre lo que se cree y lo que se vive". Para realizar la primera edición del libro, Benítez y Gómez Oliver enviaron el cuestionario a 54 jesuitas de todo el mundo en busca de este testimonio vital e íntimo. De ellos, 14 no contestaron. Al respecto, el padre Benítez comenta escéptico: "No dejó de sorprenderme esta falta de sensibilidad y, ciertamente, esta falta de educación". Cinco jesuitas dijeron que no eran dignos de figurar en un libro de estas características. Tres respuestas no fueron aceptadas porque no se atenían a lo solicitado. Y una respuesta fue censurada por la Compañía de Jesús. Hay que tener en cuenta que toda obra que publica un jesuita pasa por el filtro, razonado y argumentado, de la revisión de la propia Compañía de Jesús.

EL POLACO CRÍTICO CON WOJTYLA

Los dos autores trabajan en la segunda edición del libro. Está previsto que se edite próximamente con el nombre de Confesiones de jesuitas. Será traducido al italiano, inglés y portugués. Se mantiene el mismo cuestionario.Hay algunas variaciones en la lista de encuestados. No repetirán los que desde la primera edición, de mayo del 2003, han fallecido, porque el criterio es ofrecer el testimonio de los jesuitas vivos. Los fallecidos son Carlos I. González, Carlo Hubber, Juan Plazaola, Joseph Drost, Josep O´Callaghan. Entre los fallecidos figura el gran amigo de los autores Miquel Batllori, cuyas respuestas serán reeditadas porque el padre general de la Compañía ha solicitado que el testimonio del docto jesuita catalán se mantenga en la segunda edición. Pero cae el polaco Stanislaw Obirek, que ya no es jesuita. Obirek, en un programa televisivo, realizó un juicio crítico sobre la persona de su compatriota Karol Wojtyla a raíz de su fallecimiento. La Conferencia Episcopal Polaca presentó quejas al nuncio en Varsovia. Se consideró conveniente que este jesuita dejase la Compañía de Jesús. El propio Obirek así lo hizo.

SE MANTIENE SOBRINO

Doce nombres nuevos figurarán en la segunda edición del libro. Kolvenbach ha pedido que se incorpore el testimonio del vietnamita padre Doan, torturado por los comunistas. Los autores han invitado a otros jesuitas del mundo. Entre ellos, a Federico Lombardi, los norteamericanos Bob White, O´Malley, el notable pensador Pandberg. el islamista holandés Roest-Crollius, actualmente profesor en África, el prestigioso teólogo australiano O´Collins, Pedro Miquel Lamet, José Ignacio González Faus y el africano N´Gulu. Y se mantiene Jon Sobrino. Su testimonio humano, cristiano, teológico y jesuítico cobra más valor a raíz de la reciente notificación del Vaticano sobre algunos aspectos de sus obras teológicas. Estas obras, debido al funcionamiento de la Compañía, pasaron en su día su censura regular.

TESTAMENTO DE KOLVENBACH

Kolvenbach está encantado con esta obra. Se compromete a redactar un breve epílogo. Ello es significativo, ya que está previsto que el libro esté en la calle casi coincidiendo con el comienzo (5 de enero del 2008) de la congregación general de la Compañía de Jesús, que tendrá como uno de los puntos fuertes la dimisión de Kolvenbach, concedida ad casum por Benedicto XVI. Ello implica la elección del nuevo padre general. Así, el colofón de Confesiones de jesuitas podría ser como un testamento espiritual de Kolvenbach. Colofón enriquecido también por la opinión de una fuerte personalidad laica femenina que expresará desde su perspectiva no religiosa una opinión sobre los jesuitas, de modo que en el libro convivan las dos almas de sus autores: la del laico y la del creyente.

CAMPANAS CONTRA LA DROGA

Las camapanas de las parroquias de la zona de Arousa tocarán hoy a las 12.00h en contra de la droga y el narcotráfico. La Iglesia se une a una campaña de la Fundación Galega contra o Narcotráfico que una vez más invita a todos los ciudadanos a poner en la ventana una sábana blanca en repulsa por esta lacra del siglo XXI.

¿90.000 EUROS?

La verdad es que el caso Marbella es para echarse a temblar. Me sorprende tanto que la Sr. Isabel Pantoja, así, como si nada, pague 90.000 euros por si fianza... Esta cifra, como mínimo, sino muchísimo mayor, es la hipoteca de cualquier familia de nuestro país. Mientras miles de familias cuentan euro a euro para llegar a fin de mes, resulta que la cantante, como muchos otros, "sacan del bolsillo" 90.000 euros y aquí no ha pasado nada. ¿Qué sociedad estamos creando? Me pregunto qué pensarán los cinco hombres que duermen en la acenida Juan XXIII de Santiago bajo el cartón mojado de la lluvia que no deja de caer en la ciudad.

El caso Marbella se está focalizando demasiado olvidando los abusos políticos y las maniobras que se realizan en muchos ayuntamientos de España, y concretamente, en Galicia. Hablar de falta de urbanismo, de comisiones "aceptadas" es hablar también de ayuntamientos pequeños en los que la población o no sabe qué hacer, o no puede denunciar o tiene miedo a las represalias. La clase política está en "baja forma". Los partidos políticos, el Defensor del pueblo, los mismos ciudadanos deberíamos dejar de comulgar con ruedas de molinos. El dinero público es "público", de todos, por eso, debe ser gestionado con mayor "xeito". Admiro Navarra no por el poder económico que tiene sino por la conciencia de los público como muy respetable.

MARÍA SAN GIL INFORMA SOBRE SU SALUD

Y NOS CALLAMOS

Pasa el tiempo, y nos callamos. Cojo el móvil, me conecto a Internet, miro la agenda, bajo rápido las escaleras, arriba, abajo. ¿A dónde vas tan deprisa?, pregunta el Señor. ¿Para quién son tus pasos?, si preguntando. Porque pasa el tiempo y pasa rápido, y en alguna esquina de Santiago alguien te ve todos los días. Bajo el cartón, la ropa mojada, la mirada perdida, las manos temblorosas. Para él no hay prisa. Yo ni lo veo. Pero está ahí. Y nos seguimos callando y acomodando. ¿Hasta cuándo?

Silencio en la noche, la cama arreglada, el radiador encendido, la lluvia en la ventana... Y en la avenida Juan XXIII cuatro jóvenes duermen bajo la lluvia entre cartones mojados. Tienen miedo, porque la noche es traicionera. Y nosotros les tenemos miedo porque pensamos que nos pueden hacer daño. Miedo mutuo. Pero nos seguimos callando. Y pasa el tiempo.

PARECÍAN BORRACHOS

Este el el título de un blog de varios jesuitas del Teologado de Madrid. Excepcionales los poemas de Miguel Ujeda. Pero no me resisto a dejar pasar uno de sus escritos que me cuestionan personal y comunitariamente:

"¿Qué nos pasa? ¿Por qué estamos tragando con ruedas de molino y, sin embargo, colando mosquitos? Comulgamos con la aplastante lógica de nuestra sociedad, sin confrontarnos con ella. Ahora bien, seguimos con el discursito de la significatividad y la visibilidad. ¿Qué nos pasa que ya ni los tres votos-heridas nos impulsan con libertad y atrevimiento a las fronteras del dolor y la injusticia con radicalidad, aquí y ahora? Nuestras instituciones engullen compañeros con más pena que gloria; con “más de lo mismo”. Eso sí, tras 15 años de formación. Nosotros, “maestros del discernimiento”, pactamos una y otra vez con la acomodación. Ni discernimos nosotros ni discernimos en comunidad, esto se lo dejamos a los que acompañamos. Hasta el testimonio de los “santos” (quienes cumplen con arrojo la voluntad de Dios) nos incomoda. Estamos vacunados contra todo y contra todos porque “esto es lo que hay”. Hermanitos (con cariño y sin guasa), ¿por qué no nos terminamos de creer que es necesario que el grano de trigo muera...? ¿O esta expresión ya la hemos oído tanto, que ya no dice nada? Lo diré de otra manera: ¿por qué no rompemos con “lo dado” y nos preguntamos qué pelotas quiere Dios de nosotros en esta selva de asfalto y hormigón? Lo nuestro no es sólo hacer lo que se pueda sin casarnos. Así no puedo. Ojalá jamás nos encontremos lo suficientemente cómodos como para poder con ello... Me temo que de ser así, habremos muerto".

¿NO ARDÍAN NUESTROS CORAZONES MIENTRAS PARTÍA EL PAN?

Santiago es una ciudad muy especial. Si las piedras hablasen... en realidad ya hablan, son peregrinas, escuchan y reflejan la luz de la noche, rebotan las gotas de lluvia en días como hoy. La rúa Nueva, entre charco y charco, habla de tradición, de meigas, de conversación tranquila alrededor de una mesa y con la lumbre encendida.

Ayer llegaron a Compostela dos peregrinos muy especiales Miguel y Pepe. Hoy, alrededor de la mesa, compartiendo su sabiduría, me he preguntado: ¿No ardían nuestros corazones mientras partía el pan? Ese pan que se parte y se reparte. Algún día Miguel y Pepe tendrán que escribir su experiencia espiritual en el Camino, sería de gran provecho para todos.

Hoy he sentido esa eucaristía viva. Porque ¿qué es la eucaristía más que Cristo que nos invita a su cena? Suele decir el amigo Solo que sus mejores eucaristías son los viernes por la noche cuando va a casa de algún matrimonio amigo a cenar. Esa eucaristía que hace compartir las luces y las sombras, la experiencia y el sinsentido, los problemas, las alegrías...

CARTA AL SALIR DEL HOSPITAL

Por Julián Barrio Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela

Queridos diocesanos:
Después de estos largos días de hospitalización vuelvo a reincorporarme a la actividad normal en la vida pastoral diocesana. En este tiempo he sentido viva y gratuitamente vuestra oración, presencia y afecto, tanto de niños, como de jóvenes, adultos y mayores, reconociendo una vez más lo mucho que os merecéis.
Vuestra calidad humana y espiritual y vuestro buen hacer se han puesto de relieve. Esto me lleva a dar gracias a Dios y a sentirme muy agradecido a todos. Me habéis tenido muy presente y yo nunca he notado vuestra ausencia. Al salir del hospital y al continuar los trabajos pastorales, mi palabra en verdad es sencillamente gracias.
Nuestra vida, de alguna manera, es como los barcos que se construyen no para estar amarrados en el puerto sino para romper amarras y adentrarse mar adentro con los riesgos que conlleva. Así nuestra existencia encuentra sentido cuando se sabe dar al servicio de los demás. “Quien pierda su vida al servicio de los demás, la ganará; quien quiera ganarla para sí, la perderá”. A veces es necesario entrar en el dique seco pero estoy seguro de que no es tiempo perdido cuando el Señor en su providencia cuenta con nuestro trabajo en los horizontes siempre abiertos al servicio del Evangelio.
En la actualidad es mucho el trabajo a realizar y poco el tiempo para reflexionar y meditar. A pesar de las dificultades tenemos que apreciar el momento presente y descubrir la realidad de gracia que lo acompaña para que sea la esperanza y no el pesimismo la que oriente nuestras búsquedas en relación con Dios pues nuestra felicidad está vinculada a él.
En estos días he recordado el poema de Santa Teresa de Jesús: “Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa. Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene nada le falta; sólo Dios basta”. Es una buena clave para interpretar la partitura de nuestra vida. Los planes de Dios siempre nos descolocan en ese equilibrio meramente humano que tantas veces buscamos y calculamos sin tomar conciencia de que es en Dios “en quien somos, nos movemos y existimos”.
En la palabra del Señor hemos de descubrir lo esencial en cada situación de la vida. El que Dios escoja el momento para hablarnos a través de las diferentes circunstancias, no depende de nosotros. Pero sí depende de nosotros el responder a la llamada que nos hace. Es necesario renovar la confianza en Dios, sabiendo que todo es gracia en nuestra vida y seguir trabajando por el Evangelio.
La resurrección del Señor nos impulsa a disipar nuestros miedos e inseguridades, a romper las ataduras de la tristeza y de la autocompasión, y a reafirmar nuestra esperanza de que en la vida y en la muerte somos del Señor, que murió y resucitó para ser Señor de vivos y muertos. El nos da la única y verdadera alegría. “Si uno está en Cristo, es una nueva creación; desapareció lo antiguo, y mirad, todas las cosas se han vuelto nuevas” (2Cor 5,17).
Con reiterado agradecimiento os saluda con todo afecto y bendice en el Señor, +Julián

YA EN CASA

El Arzobispo de Santiago salió del hospital el pasado viernes completamente recuperado. Después de estar seis semanas ingresado para recibir un tratamiento antiniótico a causa de una bacteriemia, de nuevo está bien, con ganas de trabajar y de echar abajo los rumores de un periódico santiagués.

Parece que algunos periodistas quieren un obispo auxiliar, pero resulta que el posible sería obispo auxiliar del Arzobispo, no de la diócesis. Por eso, es una decisión personal del prelado. Es curioso cómo los periodistas se esconden bajo "fuentes oficiales" para indicar que Mons. Barrio ya ha solicitado un obispo auxiliar. ¿Pero quién está detrás de esas fuentes oficiales? Curioso debate que surge simplemente por un periódico.

"DON BOSCO"

Invito a ver la película "Don Bosco", una historia real que ayuda a pensar sobre nuestra relación con los jóvenes hoy. Confiar, fiarse, respetar. Esas imágenes de un hombre de Dios invitan a pensar en el compromiso que hombres y mujeres de hoy tenemos ante la juventud, ante la delincuencia, ante los marginados. Hoy esta obra la sigue la familia salesiana.

En el siglo XXI se siguen necesitando Oratorios Valdocco para reunir a los muchachos, "pasar el tiempo" con ellos, hablarles, jugar juntos, trabajar, enseñar, educar.

Después de ver "Don Bosco", pienso: "Es más barato y más educativo poner esta película en la tele, que hacer el programa de Dolce Vita". Nuestra sociedad puede evolucionar mucho con personas entregadas al servicio de los demás.

LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA

Cristo ha resucitado!!! Para los cristianos la resurrección es pasar de la muerte a la "nueva" vida. SE TIENE QUE NOTAR en nuestras vidas concretas. Teresa de Calcuta, con su entrega total a los más pobres de entre los pobres, vivió la cruz y la resurrección. Esa entrega, a veces poco comprendida, invita a darse, a partirse y respartirse por el mundo. Si en nuestras vidas concretas "no se nota nada" es que no hay resurrección.

"A veces sentimos que lo que hacemos es tan sólo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota".

LA RESURRECCIÓN

"Vida y misterio de Jesús de Nazaret.

III. La cruz y la gloria",

de José Luis Martín Descalzo:

La frase "resucitar de entre los muertos" tiene dos acepciones completamente distintas y los hombres tendemos a entenderla siempre en la primera e inferior de ellas.

Es el sentido que podíamos llamar "terrestre". Resucitar sería simplemente volver a la misma vida que se tenía antes, reanudar lo que la muerte interrumpió, como se vuelve a casa tras un corto o largo viaje. En este sentido el resucitado no tiene una "nueva" vida sino una segunda parte de la "misma" vida; sigue atado a la fugitividad, continúa siendo mortal. Esta fue la resurrección de Lázaro. Esta parece ser la única resurrección a la que el hombre aspira.

Pero esta resurrección, aún siendo muy importante, aún necesitando, para producirse, un enorme milagro, en realidad no resuelve ninguno de los grandes problemas humanos. La muerte sigue siendo muerte, el hombre sigue encadenado al tiempo y a la fugacidad. Esa resurrección es, en realidad, más una suspensión o un retraso de los efectos de la muerte, que una verdadera resurrección. No es una vistoria sobre la muerte, no es la entrada en una vida plena y total.

Cuando hablamos de la resurrección de Cristo hablamos de mucho más. Jesús, al resucitar, no da un paso atrás, sino un paso adelante. No cruza hacia atrás el umbral de la muerte, sino que da un vertiginoso salto hacia adelante, penetra en la eternidad; no reingresa en el tiempo; entra allí donde no hay tiempo. Si la primera forma de resurrección es un milagro, esta segunda es además un misterio; si la primera resulta, en definitiva, comprensible, la segunda se vuelve inalcanzable para la inteligencia humana. Jesús, tras su resurrección, no "vuelve a estar vivo" sino que se convierte, como les gusta decir a los evangelistas, en "el viviente", en el que ya no puede morir. No es que regrese por la puerte por la que salió, es que encuentra y descubre una nueva puerta por la que se escapa hacia las praderas de la vida eterna.

Su resurrección no aporta, pues, un "trozo" más a la vida humana, descubre una nueva vida y, con ello, trastorna nuestro sentido de la vida, al mostrarnos una que no está limitada por la muerte.

Pero no se trata de una nueva vida en sentido sólo espiritual, tal y como decimos que nuestros muertos han pasado a ella. Jesús entra, por su resurrección, en esta nueva vida con toda la plenariedad de su ser, en cuerpo y alma, entero. Y quien resucita es él y no es él. Es él porque no se trata de una persona distinta; y no es él porque el resucitado inaugura una humanidad nueva, no atada ya a la muerte. Como ha escrito el poeta, al resucitar "todos creyeron que él había vuelto. Pero no era él, sino más". Era él, pero más él, era el definitivo.

VIERNES SANTO

Viernes Santo, en la cruz se observa
el hambre de tantos hombres y mujeres de nuestra sociedad
Viernes Santo, en la cruz vemos el terrorismo, toda violencia que generamos entre unos y otros, entre todos
Viernes Santo,
en la cruz encontramos el egoísmo y la mentira
Viernes Santo, en la cruz está el dolor de tantos enfermos,
tantos ancianos, nuestras heridas
Viernes Santo, en la cruz está Cristo, el silencio, las lágrimas, la impotencia, pero también la entrega generosa hasta el final
Viernes Santo, en la cruz estás Tú.

DESCONFIAR DE LOS BLOGS

Qué triste leer una serie de blogs religiosos, de los que no pienso hacer publicidad. La democratización de la globosfera a través de la red nos lleva a que personas anónimas hacen afirmaciones como si fueran Palabra de Dios y encima, otros, lectores, se las creen. La última que he leído tiene que ver con mi Arzobispo, así que me han tocado la moral.

Resulta que porque una diócesis esté "bajo mínimos" la culpa la tiene el Pastor. Claro, la edad de los sacerdotes, la crisis vocacional de laicos, religiosos y curas... no tiene nada que ver. El amigo José Manuel Vidal, periodista de información religiosa en El Mundo y en 21RS, es el director de Religión Digital, un espacio cibernético basado en los rumores que se convierten en noticia. TRISTE, pero CIERTO.

Invito a mis lectores a desconfiar de todo lo que aparezcan en los blogs, desconfiar hasta del mío. sí Señor, DESCONFIAR. ¿De dónde viene la información de un blog? ¿Quién es el autor? ¿Cuál es la historia personal del autor?